今年七月到蒙古旅遊,正值蒙古國慶祝成吉思汗開國八百年(1206-2006).那幾天發現自己對成吉思汗,鐵木真一點都不了解.也許以前曾看過故事,知道年幼的鐵木真為敵人所抓,後來脫困的事.深深覺得我應該再讀成吉思汗建立帝國的故事.
因此在圖書館借到一本法國人寫的"蒙古蒼狼",這是用鐵木真幼時好友,也是將領博爾述的角度,來看鐵木真.另外就是到影帶店借DVD成吉思汗.之前我曾在電視上看過這部歷史劇成吉思汗的片斷,不過那時沒什麼誘因,我一向不喜歡看大陸劇,就跳過.那時只覺得大陸劇講話很直,從蒙古人口中講出更不加修飾,反而我還要想一下那句話的意思.
30集的內容,我總共借3次,一次10集.看片子時進度很快,但期間我還計劃到日本旅遊,所以雖然租借才隔幾天,劇中的人物有時接不太起來.因為這齣戲講了成吉思汗從父母相遇到六十六歲去世,時間長,家人,親戚,將領,敵人..多的讓人眼花潦亂.
先說看該劇,純粹戲劇的感想:
1.人很多,軍人士兵多,場景也大,後來還出現花喇子模諸城
2.成吉思汗演員相貌威嚴.不過其他演員就很醜.普遍感覺選角上,弟弟比哥哥老,更像老粗.可能是哥哥(成吉思汗,也速該,札木合)是劇中要角,弟弟們多是配角.或是蒙古人風吹日曬,本來就比較醜.
3.前面一段說該劇講話直接,不過接觸到金國讀書人後,慢慢劇中人物講話就有禮貌,委婉些.(也有可能是換編劇寫台詞)不知道失去自己原來的個性,是好事還是不好.
4.配樂適當.因為聽過喉音,聽出其中一段是先長調再喉音的配樂.音樂最感人一段,應該是成吉思汗策封諸將領為萬戶千戶,感謝他們過去對成吉思汗的恩澤.(不過一轉眼回到各家帳蓬,底下的人卻在抱怨自己貢獻多,大汗分得太少)
5.因為是大陸劇,許多人物北京口音尤其明顯,聽得很不舒服,不自然.再者,蒙古人同花啦子模,該用什麼語言溝通呢?
6.蒙古軍隊中,來降的金人,漢人,進入蒙古人生活這麼久,為什麼還是漢裝打扮?(如果我質疑台劇"後山日先照"的演員,從瓊瑤幾度夕陽紅錯走來台劇,同樣問成吉思汗)
接下來是我對成吉思汗及蒙古汗國的看法:
1.以前我不太能想像部落生活.雖然我看過電視劇金庸"射雕英雄傳",郭靖在蒙古草原的生活.不過金庸筆下的蒙古人較簡單:成吉思汗,拖雷,哲別..現在我知道在部落生存,與友善部落交往,攻打敵人的原因.但是友善部落,住在一起的宗親堂兄弟,轉眼間也會變成敵人.看到札木合先後投靠許多部落,感覺天下沒有真正的朋友.我認為主要原因是蒙古還是很原始,單純直接的部落.所以沒有功於心計,處理人際/國際關係這方面的事情.
2.在阿拉的首護者花喇子模和撒滿教長生天的信奉者蒙古之間,在十二世紀,竟然有一批信奉耶穌的部落,乃蠻部和王汗(克烈部),想來他們都是突厥人.可能想到的理由是,唐朝時景教由西域來到中國,所以有部落信耶穌.我還很奇怪,花喇子模應該有不少人信波斯的拜火教.
3.在草原的蒙古人,生活是無趣貧脊.還好有宗教的信仰,使蒙古人成為單純的人.尊敬長輩,這是好事.不過兄弟朋友間的爭吵,實在也太嚴重.(或是說有權力在手,強化兄弟間爭吵)基本上蒙古人沒什麼教養,還好有耶律楚材等金人(連漢人都稱不上)影響下,減少屠城殺人的習慣.成吉思汗不識字,兒子有接受一些教育,但是後來建立元朝,還是沒有辦法得到民心.馬背上治天下,畢竟很難!(因此可以看出滿州人建立清朝要花很多心思)
4.小時候,看楊麗花歌仔戲,遼國太后將軍躺在帳蓬內用兵遣將的刻板印象影響我.對於金國,西遼,西夏,過去歷史課本都用宋朝觀點.覺得這些國家沒有文化.很多年前,我看過日本電影"敦煌",那時第一次知道西夏文化和西夏文字.我覺得對中原以為是蠻夷的國家,要有更多認識.
5.蒙古人的後代呢?在陳舜臣的"琉球之風",提到楊啟泰兩兄弟的母親原來是明朝建立後,蒙古人失敗北走,仍留在中原的蒙古人後裔"曲蹄",社會地位很低,屬於賤民."成吉思汗"劇的巴森,說到本人是察合台汗國(分封在新疆)的蒙古後人.當然還要提到成吉思汗的七世孫,烏茲別克的英雄,帖木兒.雖然是蒙古人,但已經突厥化.在烏茲別克旅行時,導遊提到這點,帖木兒在烏茲別克公定形象是突厥人.
6.看這齣戲,我還想到亞歷山大,他是西元前三世紀的人,從希臘出發,最遠到撒馬爾罕.成吉思汗從蒙古出發,最遠到阿富汗,土庫曼.看到他們離家這麼遠,還都提到印度,亞歷山大去印度,成吉思汗差點追花喇子模的札闌丁到印度.離鄉背景,到底為什麼?在成吉思汗第30集,哲別,速不台為追花啦子模國王,追到連成吉思汗都不知道他們在何處.這樣打下來欽察,伊拉克,又有什麼意義?
7.花喇子模的玉龍傑赤,就是烏茲別克與土庫曼邊界的希瓦古城.不花啦,或稱布哈拉,依然是中亞閃亮明珠.但撒馬爾罕,就我在烏茲別克所得資訊:現在看到的城市,全部都是帖木兒(信奉回教)時建立.至於亞歷山大,漢朝的張騫,十三世紀的成吉思汗看到的撒馬爾罕成為一堆黃土,在城市的一邊.信奉波斯的拜火教.也許我要再了解花喇子模何時為回教的領土.
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